Le texte suivant traite des annulatifs de la prière.
Article tiré du livre Les Règles de la Prière – Éditions Muslimlife
Les annulatifs de la prière sont au nombre de huit :
Sa parole « les annulatifs de la prière » désigne les choses qui annulent la prière lorsqu’elles sont commises. Il est obligatoire au musulman de connaître ces annulatifs afin d’éviter de tomber dans l’un d’entre eux, car ils rendent sa prière caduque.
Ces annulatifs « sont au nombre de huit » :
La preuve est le hadith de Zayd ibn Arqam, lorsqu’est descendue la parole d’Allah :
« Accomplissez assidûment vos prières, en particulier la plus méritoire des prières, en vous tenant humblement devant Allah. »[1]
Il a rapporté :
« Nous avions l’habitude de parler lors de la prière. L’un d’entre nous parlait à son compagnon, alors qu’il se trouvait à côté de lui pendant la prière, jusqu’à ce que fût révélé :
“en vous tenant humblement devant Allah.”[2]
Nous avons donc reçu l’ordre de nous taire. On nous a interdit de parler. »[3]
Sa parole « sciemment » signifie qu’il ne fait pas cela par oubli ou inadvertance.
Sa parole « avec connaissance du jugement » signifie qu’il sait que cela annule la prière.
Donc, si la parole est prononcée par quelqu’un qui a oublié, de sorte qu’il parle durant la prière par inadvertance ou qu’il parle durant la prière sans en connaître le jugement, alors sa prière ne s’annule pas, il est excusé.
Cela à l’unanimité des savants. Si le serviteur rit dans sa prière, mange ou boit, celle-ci s’annule.
Nous avons précédemment cité le fait de couvrir sa ‘awra dans les conditions de la prière. Or, si une condition vient à disparaître, ce qu’elle conditionne (c’est-à-dire la prière) s’annule.
S’orienter en direction de la Qiblah est une condition de la prière, comme nous l’avons cité précédemment.
Toutefois, si le prieur dévie légèrement, cela ne lui nuit en rien.
En revanche, s’il dévie fortement de la direction de la Qiblah, sa prière s’annule.
Par exemple : jouer avec sa main, son pied, sa barbe, son vêtement ou autre. Cela fait partie de ce qui annule la prière, car ces mouvements occupent et distraient d’elle. Ils causent le détournement du cœur. Si le cœur se soumet, se concentre, s’humilie, alors les membres en font de même.
De plus, la quiétude fait partie des piliers de la prière. Par conséquent, si les mouvements sont répétitifs et continuels, la prière s’annule.
Remarque : il n’y a pas de limite précise. Il n’existe pas de preuve qui définit cet annulatif à trois mouvements.
En effet, la pureté est une condition de la prière, comme nous l’avons cité précédemment dans le hadith :
« La prière n’est pas acceptée sans purification. »
Si la purification du fidèle s’annule pendant sa prière, par la sortie d’un gaz, d’urine ou autre, alors sa prière s’annule aussi.
Article tiré du livre Les Règles de la Prière – Éditions Muslimlife
[1] Sourate 2 : La Vache, verset 238.
[2] Sourate 2 : La Vache, verset 238.
[3] Rapporté par al-Boukhari & Muslim.
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