« Rabb » signifie, linguistiquement, maître, propriétaire, celui qui fait grâce, celui qui rectifie et purifie et celui qui nourrit et cultive.
On dit que la dernière signification citée représente le sens central du mot et que toutes les autres significations dérivent d’elle.
Lorsqu’on l’utiliser sous la forme possessive ou conjonctive, ce mot peut s’appliquer à autre qu’Allah. On dira par exemple « rabb ad-dar » (le maître de la maison).
De la même manière, Allah mentionne dans le Coran que Joseph (paix sur lui) dit à l’un des prisonniers :
« Parle de moi auprès de ton maître (« rabbika ») » (Sourate Joseph, verset 42)
De même, dans le célèbre hadith de Jibril, quand le Prophète (paix sur lui) lista certains signes de l’Heure, il affirma :
« … lorsque l’esclave engendrera son maître (« rabbataha ») ». (Rapporté par Muslim)
En revanche, le mot « Al-Rabb » ne peut être employé que pour Allah seulement.
Il s’agit de l’un des Noms d’Allah. Il signifie : « Celui qui nourrit et pourvoit à la subsistance de tous Ses serviteurs à travers la gestion de leurs affaires et qui délivre toutes sortes de faveurs et de bénédictions. »
Plus spécifiquement, Il est Celui qui nourrit et subvient aux besoins de ses amis sincères en corrigeant et purifiant leur cœur, leur âme et leur comportement. C’est pourquoi leurs invocations sont souvent faites avec ce noble Nom, car ils recherchent cette nourriture spécifique.
Al-Sa’di a certes dit :
« Le Seigneur est Celui qui nourrit et pourvoit aux besoins de toute la création, c’est-à-dire tout ce qui existe en dehors d’Allah, de par le fait qu’Il les crée, qu’Il prépare pour eux tout ce dont ils ont besoin, qu’Il les favorise par de grands bienfaits dont le retrait empêcherait la création de survivre. Ainsi, tout bienfait qu’ils possèdent vient de Lui, Exalté soit-Il.
Son entretien de Sa création est de deux types : général et spécifique.
Le général se traduit par Sa création des créatures, l’attribution de leurs provisions et la guidance vers leur bien. Cela afin qu’elles puissent survivre dans ce monde.
Le spécifique s’exprime à travers l’attribution de la foi à Ses amis et le fait qu’Il les amène à se conformer à elle, à la perfectionner et à la compléter. Cela inclut aussi le fait qu’Il réprime tout ce qui pourrait les détourner d’elle. Et ce en bridant chaque facteur susceptible de faire obstacle entre Lui et eux tout en les protégeant du mal.
Il est possible que la raison pour laquelle la plupart des invocations faites par les Prophètes incluent le mot “Seigneur” (“Rabb”) réside dans le fait qu’il porte toutes ces significations. En effet, toutes les choses qu’ils ont désirées à travers leurs invocations furent sous la coupe de Sa Seigneurie spécifique. »
Tafsir Sourate Al-Fatiha – L’Exégèse de la Sourate « L’Ouverture »
Ne partez pas sans télécharger votre e-book offert que vous pourrez consulter sur votre ordinateur, votre tablette ou votre smartphone.
Qu’Allah fasse que cet ouvrage soit bénéfique au plus grand nombre !
Nous utilisons des cookies pour améliorer votre expérience sur notre site. En continuant votre navigation, vous acceptez notre utilisation des cookies. Pour en savoir plus et gérer vos préférences, consultez notre Politique de Confidentialité.
