Qui sera le premier à quitter sa tombe, le Jour dernier ? L’article suivant aborde le sujet.

Article tiré du livre Le Dernier Rassemblement – Éditions Muslimlife

D’après Abû Hurayrah, le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« Je serai à la tête des enfants d’Adam le Jour dernier. Je serai le premier pour qui les tombes s’ouvriront, le premier à intercéder et le premier dont l’intercession sera acceptée. »^[1]

Abû Sa‘îd rapporte que le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« Je serai à la tête des enfants d’Adam le Jour dernier et je le dis sans prétention. Je serai le premier pour qui la terre se fendra le Jour dernier et je le dis sans prétention. »^[2]

D’après Abû Hurayrah, le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« Lorsqu’on soufflera dans la Corne, les habitants des cieux et de la terre seront foudroyés, à l’exception de ceux qu’Allah aura décidé d’épargner. On soufflera une seconde, et alors je serai le premier à être ressuscité. Je verrai Moïse accroché au Trône et j’ignorerai s’il aura été du nombre de ceux qu’Allah aura épargnés en raison du foudroiement qui l’a touché le jour où il se trouvait sur le mont Sinaï ou s’il aura été ressuscité avant moi. »^[3]

Selon une autre version :

« Je serai certes le premier pour qui la terre se fendra le Jour dernier. Je trouverai Moïse solidement accroché au pied du Trône. J’ignorerai alors s’il se sera réveillé avant moi ou s’il aura été du nombre de ceux qu’Allah aura épargnés en raison du foudroiement qui l’a touché le jour où il se trouvait sur le mont Sinaï. »^[4]

Sa‘îd ibn al-Mussayyib raconte quant à lui qu’une discussion eut lieu entre Abû Bakr et un juif. Ce dernier dit, à un moment :

« Je jure par Celui qui a élu Moïse en le préférant au reste des hommes. »

Abû Bakr le gifla alors au visage. Le juif se rendit donc auprès du Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) qui lui dit :

« Ô juif, je serai certes le premier pour qui la terre se fendra le Jour dernier et je trouverai Moïse accroché au Trône. J’ignorerai alors s’il se sera réveillé avant moi ou s’il aura été du nombre de ceux qu’Allah aura épargnés en raison du foudroiement qui l’a touché le jour où il se trouvait sur le mont Sinaï. »^[5]

On trouve ailleurs que la personne qui asséna la gifle au juif était un homme parmi les Ansârs, et non Abû Bakr. Allah sait certes mieux.

Dans une autre version :

« Le Jour dernier, les gens seront foudroyés. Je serai le premier à reprendre conscience et je trouverai Moïse solidement accroché à un des pieds du Trône. J’ignorerai alors s’il aura retrouvé conscience avant moi après avoir été lui aussi foudroyé, ou s’il aura fait partie de ceux qu’Allah aura épargnés en raison du foudroiement qui l’a touché le jour où il se trouvait sur le mont Sinaï. »^[6]

Ce foudroiement diffère de celui évoqué dans le Coran, nous y reviendrons. Il semblerait que celui mentionné dans ce récit est dû à l’apparition d’Allah à Ses créatures lorsqu’Il viendra juger entre elles. Les gens tomberont ainsi foudroyés, tout comme Moïse (paix sur lui) l’a été le jour où il se trouvait sur le mont Sinaï. Allah sait mieux.

D’après al-Hasan, le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« Je me vois certes en train de retirer la terre de ma tête et observer autour de moi. Je ne verrai personne si ce n’est Moïse (paix sur lui) accroché au Trône. J’ignore s’il sera du nombre de ceux qu’Allah aura exemptés du foudroiement ou si on l’aura ressuscité avant moi. »^[7]

D’après ‘Abdullâh ibn Salâm, le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« Je serai certes à la tête des enfants d’Adam le Jour dernier et je le dis sans prétention. Je serai le premier pour qui la terre se fendra le Jour dernier, le premier à intercéder et le premier dont l’intercession sera acceptée. J’aurai entre mes mains l’étendard de la louange. Adam et les autres se rangeront derrière moi. »^[8]

D’après Ibn ‘Umar, le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« Je serai certes le premier pour qui la terre se fendra, suivi d’Abû Bakr, puis de ‘Umar. Je rejoindrai ensuite le cimetière du Baqî‘ et on rassemblera ses habitants en ma compagnie. J’attendrai par la suite les habitants de La Mecque qu’on regroupera aussi. Nous nous retrouverons tous dans un endroit situé entre les deux terres sacrées. »^[9]

Il raconte aussi que le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) est entré un jour à la mosquée. Abû Bakr se trouvait à sa droite et ‘Umar à sa gauche. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) les avait pris comme appui. Il a dit :

« Ainsi serons-nous ressuscités le Jour dernier. »^[10]

Ka‘b al-Ahbâr a dit :

« Chaque matin à l’aube, soixante-dix mille anges descendent ici-bas et entourent les tombes. Ils battent des ailes et demandent à Allah de couvrir le Prophète (paix et bénédictions sur lui) de bénédictions, et ce, jusqu’au soir venu qui marque le moment de leur remontée aux cieux. D’autres anges les imitent le lendemain, jusqu’à ce que la terre se fende afin de laisser la voie libre au Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui). Ce jour-là, soixante-dix mille anges l’accueilleront avec une immense considération. »

D’après Yûnus ibn Sayf, le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« Les gens se rendront à la terre du rassemblement à pied. Quant à moi, ma monture sera le Burâq. Bilal montera une chamelle rousse et m’ouvrira la voie. Arrivé à l’endroit du rassemblement, il prononcera l’appel à la prière. Lorsqu’il arrivera à la parole “J’atteste qu’il n’y a pas de divinité méritant l’adoration en dehors d’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah”, l’intégralité des gens confirmera ses dires. »

Article tiré du livre Le Dernier Rassemblement – Éditions Muslimlife

Notes

^[1] Rapporté par Muslim.

^[2] Rapporté par at-Tirmidhî. Jugé authentique par al-Albânî.

^[3] Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

^[4] Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

^[5] Rapporté par Ibn Abî ad-Dunyâ.

^[6] Rapporté par al-Bukhârî.

^[7] Rapporté par Ibn Abî ad-Dunyâ.

^[8] Rapporté par al-Bayhaqî. Jugé bon par Ibn Kathîr.

^[9] Rapporté par at-Tirmidhî.

^[10] Rapporté par at-Tirmidhî.