L'attestation de foi : première condition

L’attestation de foi : première condition

Le texte suivant traite de la première condition de l’attestation de foi.

Article tiré du livre L’Attestation de Foi – Éditions Muslimlife

Il s’agit de la connaissance, qui s’oppose à l’ignorance.

Cela signifie avoir connaissance :

du sens de la négation et de l’affirmation de cette attestation,
de ce qu’elle implique en termes d’unicité d’Allah,
de ce qu’elle implique en matière d’exclusivité du culte, en faisant de la religion un acte sincère envers Lui et en reniant tout adoré en dehors de Lui.

Il existe de nombreux versets qui expliquent le sens de « nulle divinité n’est digne d’adoration en dehors d’Allah ». Allah a certes dit :

« Nous avons envoyé Noé à son peuple auquel il dit : “Mon peuple, adorez donc Allah ! Vous n’avez d’autre divinité que Lui.” »[1]

Il a aussi dit :

« Adorez Allah sans rien Lui associer. »[2]

Il a aussi dit :

« Un livre leur ordonnant simplement d’adorer Allah en Lui vouant un culte exclusif et sincère »[3]

« La connaissance, qui s’oppose à l’ignorance » signifie une connaissance correcte, avec une compréhension solide qui éloigne la personne de l’ignorance de cette attestation.

Si quelqu’un prononce cette attestation sans avoir connaissance de son sens et de ce qu’elle implique, alors il n’en tirera aucun profit.

Allah a certes dit :

« Sache donc qu’il n’est de divinité digne d’être adorée qu’Allah et implore le pardon de tes péchés, ainsi que ceux des croyants et des croyantes. »[4]

Il a débuté par le savoir [en disant : « Sache »], car cela constitue la base.

« Seuls pourront intercéder ceux qui, en toute connaissance, auront témoigné de la vérité. »[5]

Les savants de l’exégèse ont dit que « auront témoigné de la vérité » désigne l’attestation « nulle divinité n’est digne d’adoration en dehors d’Allah » et « en toute connaissance » signifie qu’ils connaissent la signification de ce dont ils témoignent.

Notre Prophète (paix et bénédictions sur lui) a certes dit :

« Celui qui meurt en sachant que nulle divinité n’est digne d’adoration en dehors d’Allah entrera au Paradis. »[6]

Il a donc fait de la connaissance une condition.