La Plume est levée

Dans le texte suivant, Ibn Rajab rapporte des récits sur la Plume.

Article tiré du livre Conseils du Prophète – Éditions Muslimlife

Il (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« La Plume a séché (après avoir écrit) tout ce qui se produira. »

Et dans une autre version : « La Plume est levée et les pages ont séché. »

Et dans une autre encore : « La Plume est levée et les parchemins ont séché. ».

Toutes ces paroles servent de métonymies. Elles font référence au fonctionnement du décret et au fait que tout a été enregistré dans un livre ancien et global. On a dit au sujet d’un livre qui a été complété il y a longtemps : les plumes ont été levées de lui ou les plumes utilisées pour l’écrire ont séché ou les pages ont séché. Il s’agit d’une belle façon de faire référence au décret et d’un moyen d’accentuer la gravité du sens.

Le Livre et la Sounnah authentique soulignent également cette signification.

Allah, le Tout-Puissant, le Très-Haut, a certes dit :

« Nul malheur n’atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l’ayons créé ; et cela est certes facile à Allah »[1]

Dahhak rapporte qu’Ibn ‘Abbas a dit : « Allah a créé la Plume et lui a ordonné de bouger par Sa permission. La taille de la Plume est équivalente à l’espace entre les cieux et la terre.

La Plume a dit : “Seigneur, que dois-je écrire ?”

Il répondit : “Tout ce que je vais créer et tout ce qui se produira au sein de Ma Création : la pluie, la végétation, les âmes, les œuvres, la subsistance et la durée de vie.”

La Plume a ensuite écrit tout ce qui se produira jusqu’au Jour de la Résurrection et Allah plaça cela dans un Livre inscrit sous le Trône, avec Lui. »

Abu Zabyan rapporte qu’Ibn ‘Abbas a dit : « La première chose qu’Allah a créée fut la Plume.

Il lui ordonna : “Écris !”

Puis, elle demanda : “Que dois-je écrire ?”

Il répondit donc : “Le décret.”

Elle inscrivit ensuite tout ce qui doit se produire jusqu’à l’apparition de la Dernière Heure. »

Il récita ensuite :

« Nûn. Par la plume et ce qu’ils écrivent ! »[2]

Abu al-Duha rapporte quant à lui quelque chose de similaire de la part d’Ibn ‘Abbas. Le récit de Abu al-Duha est également rapporté en tant que hadith du Messager (paix et bénédictions sur lui), mais n’est pas authentique.

Ibn Battah rapporte, avec une chaîne de transmission faible, d’après Abu Hurayrah, que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« La première chose qu’Allah créa fut la Plume et après elle, al-Nun qui est un encrier.

Il ordonna alors : “Écris !”

Elle demanda : “Que dois-je écrire ?”

Puis, il répondit : “Écris tout ce qui se produira jusqu’au Jour de la Résurrection.”

Il s’agit certes de la parole d’Allah, le Tout-Puissant, le Très-Haut :

“Nûn. Par la plume et ce qu’ils écrivent ! »[3]

Puis, la Plume fut scellée de manière à ce qu’elle ne puisse pas parler et elle ne s’exprimera pas jusqu’à au Jour de la Résurrection. ».[4]

L’imam Ahmad, Abu Dawud, et Al-Tirmidhi rapporte le hadith de ‘Ubadah ibn al-Samit selon lequel le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« La première chose qu’Allah créa fut la Plume. Il lui ordonna : “Écris !” En cette heure, elle écrivit tout ce qui se produira jusqu’au Jour de la Résurrection. »[5]

Muslim rapporte d’après ‘Abdullah ibn ‘Amr que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« Allah a enregistré les destins de toutes les créatures cinquante-mille ans avant qu’Il ne crée les cieux et la terre. »[6]

L’imam Ahmad, Al-Tirmidhi et Al-Nasa’i rapporte le hadith de ‘Abdullah ibn ‘Amr qui a dit :

« Le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) se rendit auprès de nous. Il transportait deux livres.

Il demanda : “Savez-vous ce que sont ces livres ?”

Nous répondîmes donc : “Non, Messager d’Allah, à moins que tu nous le dises.”

Il dit, à propos du livre qui se trouvait dans sa main droite : “Il s’agit d’un livre provenant du Seigneur des mondes, qui contient les noms des habitants du Paradis, les noms de leurs parents et de leurs tribus. Ce livre contient certes jusqu’au dernier homme et ils n’augmenteront ni ne diminueront en nombre.”

Puis, il dit à propos du livre dans sa main gauche : “Il s’agit d’un livre provenant du Seigneur des mondes, qui contient les noms des habitants du Feu, les noms de leurs parents et de leurs tribus. Il contient certes jusqu’au dernier homme et ils n’augmenteront ni ne diminueront en nombre.”

Ses Compagnons demandèrent : “Messager d’Allah, si l’affaire et d’ores et déjà décidée, pourquoi œuvrer ?”

Il répondit donc : “Restez fermes, persévérants et pondérés. Le dernier acte d’un habitant du Paradis sera certes un acte des habitants du Paradis, quoiqu’il ait pu accomplir auparavant et le dernier acte d’un habitant du Feu sera un acte des habitants du Feu, quoiqu’il ait pu accomplir auparavant.”

Puis le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) fit signe avec ses mains, laissant tomber les livres : “Votre Seigneur a décidé de tout à propos de ses serviteurs :

‘Un groupe au Paradis et un groupe dans la fournaise ardente.’” »[7] [8]

L’imam Ahmad rapporte le hadith de Abu al-Darda d’après lequel le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« Allah a certes décidé de cinq choses pour chaque serviteur : sa durée de vie, sa subsistance, ses œuvres, ses repos et le fait qu’il soit malheureux ou heureux. »[9]

L’imam Ahmad et Al-Tirmidhi rapporte le hadith de Ibn Mas‘ud d’après lequel le Prophète (paix sur lui) a dit :

« Allah a créé chaque âme et a décrété sa vie, sa subsistance et les épreuves qu’elle rencontrera. »[10]

Muslim rapporte le hadith de Jabir selon lequel un homme interrogea le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) :

« Messager d’Allah, quel est le but des œuvres accomplies aujourd’hui ? Concernent-elles les affaires pour lesquelles les plumes ont séché et les destins qui ont déjà été décidés ou concernent-elles quelque chose de notre futur ? »

Il répondit : « Elles concernent plutôt les affaires pour lesquelles les plumes ont séché et les destins déjà décidés. »

L’homme demanda : « Alors, pourquoi œuvrer ? »

Il répondit : « Œuvrez, car chacun sera facilité (vers ce pour quoi il a été créé). »[11]

De nombreux ahadiths et paroles de Compagnons évoquent ce principe. On a dit :

Dévoue-toi complètement à l’affaire

La Plume a séché, écrivant tout ce qui se produira

L’homme a un Créateur

Dont nul ne peut empêcher le décret ni l’ordre.