Les 3 catégories de l’Unicité d’Allah

les 3 catégories de l'Unicité d'Allah

Après avoir donné la définition du Tawhid, nous allons approfondir le sujet en découvrant les 3 catégories de l’Unicité d’Allah.

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Pourquoi 3 catégories ?

Lorsque l’Islam s’est répandu au-delà des frontières de la péninsule arabique, de nouveaux peuples sont entrés dans l’Islam avec les croyances issus de leur précédentes religions. Ils ont donc éprouvé certaines difficultés à comprendre le principe du Tawhid. Les savants de l’Islam ont alors mis en place des outils théologiques afin de clarifier ce concept chez les personnes qui ont été éduquées à travers des croyances qui rendent difficile leur compréhension du principe d’Unicité.

Les 3 catégories de l’Unicité d’Allah

Dans son livre Leçons de Tawhid, l’auteur nous explique que les 3 catégories de l’Unicité d’Allah sont les suivantes :

1- L’Unicité de la seigneurie : Tawhîd Ar-Rubûbiyyah

2- L’Unicité de l’adoration : Tawhîd Al-Ulûhiyyah

3- L’Unicité des noms et attributs : Tawhîd Al-Asmâ wa-s-sifât

les 3 catégories de l'unicité d'Allah

Explication des 3 catégories de l’Unicité d’Allah

L’Unicité de la seigneurie consiste à unifier Allah dans Ses actes à Lui. Nous croyons donc qu’Allah est le seul Créateur, Commandeur, Roi et Gérant.

Allah dit :

« Louange à Allah, Seigneur de l’univers. » (Sourate Al-Fâtihah, verset 2).

L’Unicité de l’adoration consiste à ce que les serviteurs unifient Allah dans leurs actes. Cela implique de vouer nos actes d’adoration à Allah seulement. Parmi ses actes, on compte par exemple la prière ou l’invocation.

Allah dit :

« Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. » (Sourate An-Nisâ, verset 36)

L’Unicité des noms et attributs consiste à unifier Allah à travers les noms qu’Il a utilisé pour se nommer, ou ceux que le Prophète (paix sur lui) a utilisé pour Le nommer. Cela consiste également à unifier Allah par ce qu’Il s’est Lui-même décrit ou par ce avec quoi le Prophète (paix sur lui) L’a décrit.

Allah dit :

« Il n’y a rien qui Lui ressemble, et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant. » (Sourate As-Shûrâ, verset 11).

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Source : Leçons de Tawhid – Shaykh Muhammad Al-Wusâbî – Éditions Tawbah – page 75 à 82

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